Главная проблема сегодняшнего положения в России – это отсутствие права. Под правом необходимо понимать более обширный круг понятий, нежели УК, УПК и весь спектр написанных законов. Право, действующее в правовом государстве, определяет жизнь общества, его развитие и состояние по критериям, что есть правда, а что есть ее искажение. Такое право охватывает не только нормы поведения граждан общества, регламентирует права и обязанности государства перед гражданами, но и определяет правовые ценности общества, его мораль. Право не может существовать и действовать без его укоренения в сознании граждан страны, и именно обществом (или под его влиянием или давлением) право, подтвержденное законодательными актами, утверждается в его исполнении всеми структурами власти в государстве.

Право – это правда, это правдивый взгляд и оценка прошедших этапов развития государства и лиц, это развитие осуществлявших. Это бескомпромиссное указание на допущенные ошибки, на имевшие место нарушения правовых норм и понимание необходимости их искоренения.
Когда же правда и ложь не оцениваются и не подвергаются детальному анализу, когда все смешивается в кучу, право прекращает свое существование не только в оценке прошедшей эпохи, но в поведении и жизни самого общества и государства в целом. Право подменяется понятиями, которые вырабатываются и которыми руководствуются, исходя из целесообразности того или иного этапа конъюнктурной деятельности противоборствующих политических или экономических кланов. Право, разрабатываемое и основанное на справедливости и совести, подменяется «существующей необходимостью» для той или иной власти. Причем, эту необходимость она определяет самостоятельно, прикрываясь государственным интересом, порой от истинных государственных интересов далеко отстающих.

Право не утверждается в государстве указами и постановлениями, оно формируется и утверждается в своем господстве самим обществом, отдельными ее гражданами. За право борются, как и за правду, как и за справедливость. Власть всегда будет стремиться к созданию бесправия, в надежде на безграничную вседозволенность, думая, что они всегда знают лучше, как править. И в случае отсутствия со стороны общества противостояния в этой вседозволенности, будет укореняться все больше и больше.

Поэтому сегодня борьба с коррупцией, с чиновничьим произволом и прочими язвами нашей жизни абсолютно бесперспективны. Они осуществляются в бесправовом пространстве, бессовестными людьми, нацепившими на себя погоны охранителей только как источник собственной наживы.

Не установив право в обществе, страна будет безжалостно расхищена и уничтожена. Ничто не сможет этому противостоять. Все институты государственного устройства будут нацелены только на одно – борьба за собственное благополучие ее членов. Эта борьба заменит служение, честь, порядочность, понятия защиты государственных интересов, интересов общества.
Изменить будущую трагедию допустимо только активностью общественного сознания, его противоборством хищническому настрою власти, утверждением права и правды самим обществом.
Именно исходя из этого понимания, я хотел бы предложить всем, кто желает принять участие в утверждении правдивого анализа прошедшей эпохи, организоваться в редакционную группу по подготовке и выпуску альманаха (предварительное рабочее название либо «Казачий Альманах», либо «Антибольшевистское сопротивление» с периодичность издания – раз в квартал. Цель этого альманаха – представление ранее существующих взглядов (казаков, эмигрантов Русской Армии), по возможности непредвзятая история антибольшевистского движения, разнообразные течения в казачьей среде, анализ сегодняшнего положения и определение тактики и стратегии действий по разрешению назревших проблем).
Это первое.

Второе: создать Научно-исследовательский центр по изучению истории казачества и антибольшевистского сопротивления. Для этой цели прошу откликнуться всех тех, кто занимается данной деятельностью уже сейчас, как на профессиональном уровне, так и на уровне любительском. Цель – вхождение в данный центр.

Третье: создать фонд поддержки научно-исследовательского центра и издания альманаха, чтобы их деятельность не зависела только от тех средств, которыми располагаю я. Для этого нужны люди, способные оказывать ежемесячную финансовую помощь любой суммой, но главное, чтобы это было постоянно. Данные средства пойдут на затраты по НИЦ и альманаху.
Время объединения усилий наступило. Оказавшись в эмиграции, и казаки, и добровольцы болезненно искали ответы на то, что произошло в России, почему они оказались вне ее пределов, почему борьба была проиграна. Выходило огромное количество журналов и газет, где проводились анализы, предлагались пути решения вопросов, которые ранее при поражении были не ясны или не видны. При разности взглядов, выводов и предложений, это явилось неоценимым и очень важным пластом, анализирующим происшедшую трагедию и ее причины, допущенные ошибки и пути их преодоления.

Этот важнейший материал для нас, ныне живущих, должен был бы оградить нас от повторения ошибок и допущенных просчетов. Но, судя по всему, мы, как и ранее – сами с усами, начинаем вновь обрекать себя на бесконечное блуждание по темным закоулкам собственных идей, не прибегая к опыту тех, кто их видел или прогнозировал.

Как правило, все вновь возникающие движения, в особенности, в казачьих организациях, берут в идеологическую или политическую основу соображения своих лидеров, их пристрастия и их привязанности. Порой эти мысли далеки и от реальности и от исторической преемственности, но будоражат сознание и после непродолжительного времени все сходит на нет. Газет и журналов, где обсуждалась бы реальная возможность будущего сплочения сил в противоборстве с тем бардаком, который нас окружает, практически нет, или их очень мало и их тираж знает только узкий круг людей. Закрывшись в интернетовских сайтах, создались группы единомышленников, которые «перетирают» давно созданные ими образы да спорят с случайно попавшими на их форумы «разночинцами». Серьезной идеологической и политической дискуссии нет, так как она и не возможна в таких условиях. А посему нет и главного – дальнейших действий, результата.

К тем, кто желает включиться в данное дело, просьба писать либо на этот раздел форума, либо на электронную почту elan-kazak@yandex.ru . А также сообщить о предполагаемой работе другим заинтересованным в данной работе лицам. Я полагаю, пора выходить из созданных каждым в отдельности мирков личной кухни и постараться объединить усилия в достижении общей цели.

"Пока данный Мемориал - это частная инициатива, и, конечно же, в полной мере создать одному его будет практически невозможно. Но мы надеемся, что данная инициатива будет поддержена всеми теми, кто не склоняя своей головы и не клянча для себя полномочий и помощи, реально желает возрождения духа и творческой народной инициативы в своем Отечестве, для кого прошлое является знамением будущего, фундаментом строительства настоящего..." В.П.Мелихов. (Выделено мной. - Н.)

Уважаемые братья и сестры!

По моему мнению, эта мысль Владимира Петровича - об объективной необходимости перевода частной инициативы в инициативу народную, в общее, соборное дело - абсолютно верна не только в отношении собственно Мемориала-Музея, но и сопутствующих проектов. Речь об альманахе и НИЦ. Здесь, как и в первом случае, без достаточно широкой народной поддержки"в полной мере" реализовать эти идеи "будет практически невозможно". Посему, считаю, сегодня каждому из нас надо определиться по вопросу личной посильной (но на постоянной основе!) денежной помощи этим проектам. Ожидать, что найдутся некие финансовые тузы-патриоты и закроют вопрос без нас, не стоит.

Будучи человеком с рядовыми провинциальными доходами (не предприниматель, не "газовик-нефтяник" и т.п.), приняв для себя решение, беру обязательство пожизненно отчислять в фонд поддержки НИЦ и издания альманаха долю моих семейных доходов. После меня это обязательство перейдет к моему сыну. Для перевода вышесказанного в конкретную плоскость выезжаем с сыном в Еланскую. Там, на открытии 25 июля II части Мемориала-Музея, планирую встретиться с помощниками Владимира Петровича.

Помоги, Господи, воину Твоему Владимиру в его добрых делах и охрани его ото всех видимых и невидимых врагов!
Пресвятая наша Владычица Богородица Казанская, спаси и сохрани под омофором Твоим воина Христова Владимира со сродниками и соратниками!
Слава Богу за всё!

Поздравляю вас, братья и сестры, с праздником явления иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани. Спаси Господи всех вас!

Прочитав о новой инициативе В.П. Мелихова, чесно говоря засомневался, ибо предлагаемое Владимиром Петровичем нечто грандиозное, синтетическое, направленное на конечный практический результат в сфере изменения самого уклада жизни и создание, или, если хотите, воссоздание человеческой общности, основанной на опыте казачьей жизни.
Можно ли воссоздать народ с тем укладом жизни, который определял его самость, самоидентификацию ? Не знаю…
Но есть два существенных “ЗА” при рассмотрении этих вопросов – нацеленность В.П. Мелихова на конечный результат, на его достижение и грандиозность поставленной цели.
Практические результаты этой нацеленности видны всем, а практика – критерий истины. Так истинно ли то, что делает В.П. Мелихов ?! Ответ однозначен – безусловно !
И вопрос не в том – может ли Мелихов В.П. добиться результатов на этом поприще, а в том насколько мы можем соответствовать этой диррективе( в хорошем смысле) и, увязавшись за лидером, которым он безусловно является, составить когорту сподвижников или единомышленников по достижению общей сверхцели ?
Говоря о значимости цели можно сказать, что она, мягко говоря, дерзкая. Но только дерзкие цели достойны внимания, т.к. только они дают ощутимые, общественнозначимые результаты. И если даже дерзкая цель не реализуется полностью, то полученные при движении к ней практические результаты, оказываются, как правило, существенным достижением.

А цель, безусловно, грандиозна !

Но что же предлагается для реализации ?

А предлагаются простые вещи от здравого смысла:

- научная формулировка задачи,
- осознание сущности прошлого опыта и текущего момента,
- синтез алгоритма движения к цели,
- практические действия по осуществлению алгоритма,
- мониторинг практических действий, как отрицательная обратная свзь.

Формулировка задачи не так проста, как это может показаться на первый взгляд и далеко не однозначна. Здесь основные проблемы возникнут с системой аргументации целеполагания и критериев самой аргументации. Критериальные оценки будут иметь субьективный и обусловленный относительностью групповых интересов характер. Поэтому обсуждение длжно быть ограниченным во времени иметь прерогативы модератора на формулирование выводов.

Опыт может быть осознан путём анализа прошлых событий на Дону и текущего момента с точки зрения соотношения желаемого и действительного и их рассогласования, как аргумента управления. И Альманах в данном случае, как общетеоретический орган, конечно необходим, а ежеквартальная его периодичность, на начальном этапе, разумна. Кроме этого были бы целесообразны общетеоретические семинары и методикопрактические конференции, например в Еланской, для обсуждения и выработки конкретной тактики и стратегии действий с мониторингом результатов.

Синтетическая часть по созданию алгоритма практических мероприятий, вероянто, будет самой сложной частью, как и любой синтез сам по себе. И здесь не обойтись без достаточно сильной группы аналитиков –синтетиков, способной реагировать на диалектику внешней среды, хотя бы с точностью до первой производной.

Практические действия потребуют наличия конкретного сообщества. Лучше интеллектуально развитого, осознанно-решительного и достаточно большого. Но в данном вопросе, благодаря Владимиру Петровичу дела, как будто, идут неплохо. Если и дальше так будет продолжаться, то в здесь всё будет достаточно хорошо для того, что бы осуществлять практические действия синтетического алгаритма по достижению поставленных целей.

Мониторинг войдёт составными частями в систему синтеза алгоритма и мероприятий практического плана.

Создание научно-исследовательского центра НИЦ по изучению истории казачества может решить большинство из вышеперечисленных задач. Но подзадача это большая и под силу, скорее всего, государственному или алегархическому финансированию. Едва ли такой центр можно создать иначе. Поэтому двигаться к этому вопосу на первом этапе можно и нужно через расширение редакционной группы Альманаха теми исследователями, которые могут к ней присоединиться для решения частных и специальных, но общих задач.

Создание фонда поддержки НИЦ и Альманаха, скорее всего, самая сложная задача на данный момент. И Владимир Петрович, реально осознавая это, ставит резонный вопрос о коллективном и постояном финансировании этих проектов. Поиск состава физических спонсоров под этот проект – задача едва ли выполнимая с точки зрения регулярности и достаточности финансирования работ. Скорее это решение должно иметь грантовую направленность, что влечёт за собой необходимость институализации и юридического оформления сообщества Еланского мемориала.

Но независимо от ряда последних обстоятельств, моменты осознатия ошибок казачьества в прошлом и синтеза алгоритма действий в настоящем , можно и нужно реализовывать уже сейчас. И мощности Альманаха с периодическими семинарами и конференциями будет достаточно для синтеза алгоритма практических действий по воссозданию общности( субобщности) казачества на Дону. Думаю усадьба Еланская, при согласии В.П.Мелихова, могла бы стать таким центром возрождения, как база, как отправная точка.

Время объединения усилий, о котором говорит Владимир Петрович, по - моему быстро уходит… Но не сетуя заранее на трудности, нужно действовать, т.к. никто не знает – когда и что может произойти в следующий момент, в ближайшее время ! И однажды, результаты всех усилий о которых говорилось выше, могут быть востребованы экстренно. Но будем ли мы готовы к вызову времени, не случиться ли опять с казачеством то, что случилось в феврале и в октябре 1917 го ? Так, например, плохо или хорошо, но “Реестр” готов к таким вызовам. “Реестр” имеет структуру, идеологию, финансирование и управление. Цели и задачи этой структуры вновь таковы, что, скорее всего, все ошибки казачества будут повторены в содержательной части с вероятностью не менее 0,8 - 0,9. Почему ?
Потому, что это сообщество не самоуправляемое, цели и задачи в нём не поднимаются к центру управления снизу вверх от нужд её членов, а опускаются сверху вниз от центра финансиования. Что произойдёт при скачкообразном прекращении финансирования ? Система начнёт стагнировать, пытаясь выжить. Никаких общеорганизационных , не говоря уже о синтетических задач, система решать будет не в состоянии.
Но сообщество Еланского мемориала не может похвастаться даже такой структурой.
Поэтому стоит задача создания такой системообразующей структуры, которая бы могла на себя взять в экстренных случаях и в случаях ламинарного течения ситуации, задачу сохранения и регенерацию казачей общности.

Кто наши союзники и помошники на этом пути ?
Помошников нет кроме нас самих. Никто нам не поможет !
Но союзники есть. Однако союзники эти особенные и особенность состоит в том, что их уже нет в живых. Но есть тот кладезь литературно-философской казачьей мысли, казачьего духа и интеллекта, которые они нам оставили в своих произведениях, как результатах дум о судьбах казачества. Мучаясь вопросами о причинах произошедшего, наши предки, невольно работали на нас сегодня живущих, что бы мы могли использовать их опыт сейчас.
И мы не можем обмануть их надежд по взрождению казачества.

А что думаете Вы, господа казаки, об инициативе Владимира Петровича и вариантах её практической реализации ?!

Вообще-то, центр фактически уже есть и он работает (просто не используется такое название). Ибо сайт сейчас решает важнейшую задачу - накопление источниковой базы для дальнейших исследований по истории казачества. Результаты - см. в "Архиве". Ведь реально, с конца 90-х гг., мало чего нового в этой области было сказано. Сначала было издано небольшое количество мемуаров, документов и переводных изданий, на их основе написаны некоторые работы - а дальше пошло пережевывание одного и того же (с изменениями в зависимости от полит. конъюнктуры), а, зачастую, просто переписывание друг у друга. Крайне негативную роль в том, что дело зашло в тупик, сыграли различные "собиратели" наследия эмиграции, как государственные, так и частные. То, что они собрали, в лучшем случае валяется в где-нибудь в подвале музея Сов. Армии или в фондах ГАРФа, в нераспакованном или неразобранном виде. Поскольку нет никакого учета, то и доступа к ним нет (а уж о сохранности я не говорю). А в худшем случае (относящимся в основном к частным лицам и фондам) - все давно может быть распродано разного рода собирателям. Ибо эти фонды и люди ни за что не отвечают.
Создание источниковой базы Мемориалом и Музеем ст. Еланской было начато заново - и я, считаю, что за короткий срок достигнуты весьма впечатляющие результаты, которых не имеет ни один официальный научный центр (например, абсолютно точно знаю, что в России ни у кого нет такого собрания казачьей периодики). А в плане оцифровки ничего подобного вообще не существует (а это большая проблема для исследователей, т.к. гос. организации требуют за копии больших денег, а негосударственные - даже фонд Солженицына - весьма трудно уговорить сделать копии, даже за немалые деньги).
Эта работа будет продолжаться (т.к. есть еще много что искать) и расширяться (необходим и архив кино-фото документов). Без этого серьезно сдвинуться с места в плане научных исследований мы толком не сможем.

Пару слов про альманах - участие в альманахе вовсе не подразумевает обязательно написание каких-то крупных обобщающих работ, основанных на множестве источников и документов. Это вполне может быть материал краеведческого плана - по истории станицы, например, или что-то из семейной истории (несколько материалов такого рода уже предложены). Знаю немало людей, которые рассказывают интереснейшие вещи именно про своих предков, но записать это им все недосуг - а ведь все это, не будучи записанным, может исчезнуть бесследно. Пишите, предлагайте - посмотрим, обсудим.

То что работает при самом лояльном отношении нельзя назвать НИЦ. Нельзя по той простой причине, что цели и задачи НИЦ несколько, мягко говоря, шире, чем то, что делается сейчас. Любой алгоритм научного исследования в самой простой постановке имеет следующие составляющие: цель, исходная информация, анализ, выводы и практические рекомендации по практическим действиям. Из всего перечисленного сейчас только второй момент находится в состоянии насыщения. Важнейшей же, среди перечисленных составляющих являются выверенные практические рекомендации по целенаправленным действиям. И если бы можно было обойтись без всего остального, за исключением рекомендаций, не нужно было бы и добывать исходную информацию. Кстати, этот вариант работает, когда для практических рекомендаций достаточно интуиции, которая является неосознанным практическим опытом зашитым в подсознании. Но в нашем конкретном случае без анализа не обойтись, если, конечно, ставить перед собой практические преобразовательные цели, на что совершенно правильно ориентирует Владимир Петрович.
Существует на сайте и некоторое подобие идеологической работы в виде споров по разным, зачастую, не относящимся к основной задаче(цели), темам.
И это, пожалуй и всё, что можно отнести к элементам НИЦ. Но НИЦ, как и любой другой объект, процесс, может существовать только при совокупности двух типов условий – необходимых и достаточных.
На данный момент есть в наличии только зарождение элеменов необходимых условий, о достаточных же, пока, никто даже и не заговорил. Это, впрочем, и не удивительно, т.к. не решен вопрос о договорённостях относительно целеполагания.
Поэтому В.П.Мелихов совершенно прав, подходя очень осторожно и взвешенно к проблеме НИЦ – ибо она не так проста, как кажется.
Что же касательно того пласта материалов, котрые уже собраны в архиве, то это безусловно, едва ли не феноминально. И не только потому, что собираются раритеты, но и потому, что они находятся в свободном доступе для скачивания для всех желающих, и присутствуют на сайте вне зависимости от отношения Владимира Петровича к их содержательной части, что говорит об объективном подхоте его к оценкам прошлого опыта казачества, к искреннему желанию понять – что же произошло и как нам учесть всё это при попытке регенерации казачьего сообщества. В чём его, как впрочем, и во мном другом – большая заслуга.

Ну, не все сразу. Сейчас, как мне кажется, найдено то звено, ухватившись за которое, можно вытащить все остальное. Это именно работа по сбору казачьего наследия, в первую очередь эмиграции. А в дальнейшем работа по альманаху. Это позволит объединить людей, собрать всех, кто реально может и хочет что-то делать (вне зависимости, будь то самостийник, монархист или др.). И, в процессе работы, можно будет переходить к следующим этапам в организации НИЦ.
На данный момент, как мне представляется, это главное. Определение дальних целей и целеполагание - вещи, конечно, необходимые. Но, в нынешней ситуации, при глубочайшем кризисе, в котором находится казачество, и при огромном разбросе мнений о его прошлом, настоящем и будущем, как мне кажется, надо эти вопросы (связанные в первую очередь с идеологией) немножко отложить. А как сформируется в ходе этой работы какая-то группа - "актив", тогда к этим вопросам надо будет, конечно обратиться. Может быть даже провести конференцию, где поговорить о дальнейших планах и перспективах.

Мы уже говорили о том, что на осень планируем выпустить 1 - ый номер Альманаха "Мемориал Донские казаки в борьбе с большевиками". Откликнулось не так много людей, но в любом случае, от намеченных сроков мы отказываться не будем. Поэтому я обращаюсь ко всем желающим принять участие в насыщении Альманаха своими публикациями, присылать их нам на почтовый ящик stanica1@yandex.ru .

Редакционная группа будет формироваться паралельно с подготовкой Альманаха. Просим участников форума обратиться и к своим коллегам с предложением принять в данном деле участие. В связи с тем, что после получения статей необходимо время для их обработки и компановки, просьба к участникам присылать свои статьи и фотографии до 1 октября. Направленность статей жестко не регламентируется, но желательно придерживаться тем, отражающих:

- взгляды на состояние казачьих движений и организаций;
- исторические хроники; историю рода; казачьи традиции и быт;
- анализ состояния сегодняшнего общества;
- новости текущей жизни казаков в станицах и хуторах;
- интересные факты и даты.

Возможны дополнения.
Надеемся совместно с Вами нам удастся начать выпуск Альманаха, и уже в дальнейшем наладить его редакционную жизнь.

Одновременно хотел бы обратиться ко всем с просьбой оказать помощь в дальнейшем распространении Альманаха. У кого - то есть в станицах связи с книжными магазинами, кто - то мог бы распространить их через своих друзей и т.п. Поэтому к тем, кто смог бы за это взяться, просьба также написать, уточнив, количество экземпляров, которое он мог бы распространить.

Но самое главное в том, чтобы данный альманах оказался в каждой станице, и желательно в каждом хуторе. Вот это уже конкретная работа к которой я прошу приобщиться тех, кто ее сможет осуществить самостоятельно или через своих знакомых, друзей, соратников.
Важно не то, что мы соберем материалы для Альманаха, организуем его выпуск, решим вопросы по стабильному выпуску его в дальнейшем, важно, чтобы это читали казаки, обсуждали прочитанное, начинали анализировать и думать.

Очень, даже, неполхо, вернее - очень хорошо, но я бы предложил:

1. Фразу - "№ 1" убрать из общей фразы "Альманах №1", т.к. "Альманах" это название методологии издания, а "№ 1" это номер из общей периодичности издания. Их будет, дай бог, и №2, и №3, и №4, и ...
Поэтому фразу "№1" я бы переместил под слово "Альманах". Т.е.

Альманах
№ 1

2. Первый( верхний) вариант, по-моему, более предпочтителен, т.к. второй(нижний) несколько перенасыщен, в частности круговой эмблемой-знаком мемориала станицы Еланской ВВД над фигурой Атамана. Это, на мой взгляд, создаёт впечатление аляповатости, искусственного желания "втиснуть" эмблему-знак в титул Альманаха. Тем более, что в самом верху уже присутствует титульная идентификационная запись: " МЕМОРИАЛ
Донские казаки в борьбе с большевиками".

3. В титуле отсутствует некоторый девиз, который бы задавал стратегию идеологии Альманаха. Это может быть высказывание какого-либо из значимых героев Дона. Ну, например, так:

" Казачья песня не спета, и казаки о себе еще скажут".

Митрофан Богаевский

Причём в старой орфографии, с ять.

За точность фразы ручаюсь, но речь(источник) Богаевского М.П., где это было произнесено, на вскидку, не припомню - можно покопаться и найти.

Разместить девиз-фразу можно как раз вместо круговой эмблемы-знака, или где еще.

Таковы, вкратце, субъективные суждения на этот счёт...

Искренне,

Владимир Петрович! По-моему, психологически, не совсем верно расставлены акценты - как смысловые, композиционные, так и цветовые. Глядя на обложку возникает впечатление, что слово "Альманах" - название ... А это не так, поскольку - Альманах, лишь - своего рода, календарь, непериодический продолжающийся сборник сведений, различных родов и жанров, собранных по определённому признаку, определённого тематического содержания. "Альманахов" - великое множество, поэтому делать акцент на этом слове, акцентируя его красным цветом и вынося на белый фон, в центр, не стоит. Мне кажется, что главным и выделенным цветом и местоположением, должно быть "Донские казаки в борьбе с большевиками". Поскольку смысловая нагрузка на этом, а не на "Альманахе". Короче - есть смысл поменять местами "Альманах" и "Мемориал "Донские казаки в борьбе с большевиками" " оставив ту же композицию обложки и цветовое решение пятен композиции . Второй вариант обложки (с эмблемой) предпочтительней, поскольку, опять же, Главное, чему посвящена суть альманаха выражена в Эмблеме, а не в фигуре. Фигура - символ вождя борьбы, а на Дону нет более значимой фигуры такого вождя, чем Пётр Николаевич! И именно совокупность этих двух символов выражает полный смысл Мемориала и альманаха - борьба казаков Дона. При этом, безусловно, следует разделить само слово "альманах" и Номер выпуска. Пусть даже слово "альманах" и № будут написаны крупно, но на фоне и не красным цветом. Думается, что закругление фона можно попробовать сделать повторяя круг Эмблемы. Говоря о "перенасыщенности" - есть такое понятие - формалистическая строгость - в данном случае, строгость - синоним простой "красивости". Формалистическая красивость не должна довлеть над сутью.
Если, уж, говорить о девизе, если таковой вообще нужен, то не стоит его привязывать к словам какой-либо личности, пусть даже слова эти очень хорошие - личности, как правило, не бесспорны и у казаков различные отношения к личностям... Мне кажется, что более приемлемым будет что-либо общенародное, общеизвестное, объединяющее и бесспорное, типа - " Всколыхнулся, взволновался православный Тихий Дон..."

По поводу Альманаха.

Вот скорректированный вариант обложки.





Уважаемый Чернец, печь я пока, правда, не убрал. Это фотография дальнего дома в станице Еланской. На мой взгляд, этот снимок – образ того, что есть – страшного, убогого, - но, к сожалению, реального. Издадим первый номер, посмотрим, как поучаствуют в нем казаки, тогда во втором уже номере сменим фон.

Ну, а то, что Вы говорите о казаках от земли на Присуде, то Вы абсолютно правы – в них оставшаяся соль земли нашей. И очень бы хотелось получить именно от них информацию для Альманаха, ну и от Вас, конечно же, тоже, как от казака Родного Края.

Мне кажется, что Вариант с накладкой Фигуры на Эмблему более органичен во всех смыслах. Печь - в тему! Я думаю, что и впредь следует делать фоном только пейзажные, бытовые варианты - без всякой военной героики и подвигов - это достояние иллюстраций к соответствующим статьям. По распространению - мне кажется, что начать нужно с казачьих сайтов (независимо от идеологии), печатной периодики и.т.д. как Российских, так и зарубежных. Связавшись с владельцами, редакторами и Админами - необходимо, в интернете, ОБЪЯВИТЬ ГОДОВУЮ ПОЧТОВУЮ ПОДПИСКУ среди казаков. Буквально поставив это дело на обязаловку - тронув национальную и прочие гордости... и задействовать свойственное человекам некоторое тщеславие. Пусть каждый казак, оформив подписку почувствует свою значимость, своё участие в реальнои деле. Это, в свою очередь, возможно, подтолкнёт казаков присылать те или иные материалы, в том числе и о своих Родах. Плюс - необходима возможность высылки интересующимся отдельных номеров наложенным платежом. Есть смысл задействовать интернет-магазины и создать свой, ссылки на который должны быть везде, где удасться разместить. При этом, будет большая польза, если попросить казаков подписать на Альманах своих друзей и знакомых - необходимо попытаться создать пирамиду, где каждый подписавшийся подписывает кого-то ещё. При этом, если возможно - высылать подписчику маленький значок - Эмблему с обложки, размером не более 10-ти копеечной монеты, с возможностью носить на лацкане - учитывая менталитет казаков - это тоже стимулирует и, кстати, способствует, в некотором смысле, сближению и объединению, узнаванию. Второе - по этому же принципу задействовать дружественные сайты и далее, по мере удалённости - включая Исторические, Реконструкторские, Музейные и.т.д. Неплохо бы выяснить все адреса зарегистрированных казачьих обществ и послать им соответствующие письма. Установить контакты с русскоязычными диаспорами за рубежом. Как вести подписку - дело техники и механизм известен.
Вопрос - как юридически оформлен Альманах? Каков его статус? Или просто Гражданин несет свою рукопись "Альманах" в Издательство, Типографию, которые рукопись печатают и выдают Автору, а далее как Бог пошлёт?
По содержанию - считаю, что Альманах будет тогда читаем и покупаем, когда в нём будут только Документы и прочее, но без ВСЯКИХ ФОБИЙ. Спорные же статьи обязательно должны иметь оппонентов. Кстати - можно, как рубрику, публиковать интересные, популярные темы-споры с казачьих сайтов - много познавательного и, иной раз, удивительного.

Да, ещё, по обложке... как вариант - ниже ног Фигуры идёт анонс - может сделать его на фоне равных сине-желто-красных полос с подобранным цветом шрифта? - Будет яркое, привлекающее ни с чем не путаемое пятно, а вместе с ним и обложка? Чисто - как проба варианта? Возможно просто текст анонса делать сине-желто красным - нечто подобное мы видим в первоначальном варианте (с красным "Альманахом")? А может просто синее сделать надпись - "Донские казаки"? Или номер альманаха писать на маленьком прямоугольнике Донского Флага? А может ничего этого и не надо.

Предложения Струкова, считаю, весьма дельные и заслуживают самого серьезного внимания.

Но вот ежели б еще к тому уважаемый Струков изыскал возможность ЛИЧНО взяться за реализацию хотя бы части своих предложений (прежде всего, по РАСПРОСТРАНЕНИЮ Альманаха)... Спецу, как говорится, и карты в руки. Или не так?

Ведь спору нет, идеи, повторюсь, толковые. Однако без серьезных, ответственных ДЕЛАТЕЛЕЙ они рискуют так и остаться только идеями. Сколько их таких разбросано за последние годы по казачьим форумам да "дружественным сайтам"... И благополучно забыто. Увы.